الاثنين، 22 فبراير 2016

الحكومة الصومالية تسحب قرارها بوقف الخط الملاحي بين مقديشو وهرچيسا





أعلنت إدارة الجوازت والجنسية الصومالية، سحب القرار المتعلق بحظر حركة الملاحة بين العاصمة الصومالية مقديشو، ومدينة هرچيسا حاضرة محافظة الشمال الغربي وعاصمة الإدارة الانفصالية بأرض الصومال.

وصرح مدير إدارة الجوازات الصومالي العميد ” عبد الله غافو محمود” أن القرار تم سحبه لاعتبارات متعلقة بمصلحة المواطنين في شمال وجنوب الصومال.

وأضاف المسؤول الصومالي أن مقديشو ترتأى حل الخلافات مع هرچيسا بطريقة لا تشكل عوائق أمام المواطن الصومالي البسيط.

وكانت مقديشو قد أعلنت وقف الخط الملاحي بين العاصمة ومدينة هرچيسا في الـ 2 من شهر فبراير/ شباط الجاري رداً على قرار حكومة أرض الصومال باعتبار المواطنين القادمين من جنوب الصومال أحانب في المناطق الخاضعة لسيطرتها.
الأربعاء، 14 أكتوبر 2015

السعودية تتهم الحجاج الصومالييين برفض العودة إلي بلادهم




ذكرت مصادرسعودية داخل المؤسسة الأهلية لمطوفي حجاج الدول العربية، أن 31.48% من الحجاج الصوماليين، يطالبون بعدم العودة لبلدهم، والمكوث في المملكة، بسبب سوء الأوضاع الأمنية والاقتصادية التي تعيشها البلاد .
وأضافت ذات المصادر سعودية أن الحجاج الباقين يمثلون 31.48% من أصل 7280 حاجا صوماليا قدموا في موسم الحج الماضي.
وصرح رئيس مكتب بعثة الحج الصومالية “أحمد لقمان عبد النور” إن الحديث عن تخلف الحجيج سيكون بعد انتهاء المهلة الرسمية لمغادرة حجاج بيت الله، والمحددة بالـ15 من محرم الجاري.
و نفى رئيس مكتب بعثة الحج الصومالية أحمد لقمان عبد النور، المعلومات التي أوردتها المؤسسة الأهلية لمطوفي حجاج الدول العربية، من مطالبة حجيجهم بعدم العودة، إلا أنه أشار إلى معلومة وصفها بـ “المهمة”، وهي أن الحديث عن تخلف الحجيج والتركيز عليه يكون بعد انتهاء المهلة الرسمية لمغادرة حجاج بيت الله.
من جهته، أكد مصدر في وزارة الحج أن التعامل مع الحجاج بعد انتهاء الموسم المحدد يخضع إلى إجراءات مخالفة أنظمة الإقامة والعمل.
وأنذرت مطالب الحجاج الصوماليين بحدوث أزمة بين بعثة الحج الرسمية والحجيج، وبخاصة مع اقتراب موعد انتهاء موسم الحج المقرر رسمياً في الـ 15 من محرم، وهو ما ينذر بتكرار أزمة السنتين الماضيتين من قبل ما يعرف بـ حجاج الدول المضطربة.





الاثنين، 12 أكتوبر 2015

كم انا ساذج في محبتي لها





 اعطيها كل ما املك باليمنى ، فتاخذ لتعطي حبيبها باليسرى  

تبا  .. كم انا ساذج في محبتي لها  
الأحد، 11 أكتوبر 2015

الحكومة الاثيوبية تامر حسن شيخ بتغير علم الصومال



ذكر في شبكة الجزيرة الاخبارية : بان الحكومة الاثيوبية قامت بعقد شروط مع الحكومة الصومالية الفدرالية ومن ضمن  الشروط هو ان تقوم الحكومة  بتغير النجمة  الخماسية البيضاء .

 ومن اسباب رفض الاثيوبين لهذه النجمة هو ان انها  ترمز الي خمس مناطق الصومالية الكبرى وهي (   الصومال البريطاني  والصومال الإيطالي   والصومال الفرنسي (جيبوتي)   وأقليم أوجادين المحتل  و اقليم ان اف دي المحتل ) .

وتقول الحكومة الاثيوبية  ان هذه النجمة الخماسية ستقوم بعمل مشاكل سياسية بين الشعبين , وحتى الان ليس هناك مؤشرات تؤكد  بان الرائيس حسن شيخ محمود قام برفض طلبهم هذا .


رابط الموقع 



الأحد، 4 أكتوبر 2015

فيديو .. شاب يتحدث عن نساء الصومال




فيديو عن شاب يتحدث عن نساء الصومال 
وانا اعتقد ان ما يتكلم عنه شيء صحيح 
حاول ان تشاهد لتشارك رايك حول المسالة

الرابط 



الأربعاء، 16 سبتمبر 2015

حالات الطلاق في الصومال.... من هو السبب







كثير من الشباب يعانون من المشاكل الزوجيه والعائليه وكثير منهم يلقون اللوم على 

النساء ويصفوهم بانهم سبب وراء ذلك وهناك من يقول أن العكس الصحيح , وحينما 

تركز وتلاحظ أكثر في المجتمع الصومالي ترى حالات الطلاق اصبحت منتشره


فمن هو السبب وراء دالك

1-الرجال

2-النساء











الاثنين، 14 سبتمبر 2015

نقطة التقاء





السيد علي محمد الحسيني هو علامه و شيخ شيعي مقيم في باريس قبل ساعه كان ضيفاً في قناة الحدث للتحليل على الوضع في اليمن .

صراحه لو كل الشيعه بعقليتة لكانت  القومية العربية  بالف خير ولا  احد كان  يستطيع تفريقنا كعرب .



السيد تكلم كثيراً بكلام اكثر من رائع ومن ثم وجه رساله للحوثيين خاصة والشيعه العرب في سوريا والعراق وكل العرب عامة يقول : "  والله العظيم ان ايران لا تخدمكم للتوافق المذهبي او الطائفي  ولكن  تستغلكم لاسبابها الشخصيه فتريد إنهاء العرب ستبدا بالعرب السنه ومن ثم العرب الشيعه .

وقال ايضاء ان البوق حسن نصر الله ليس الا اداه ومتحدث رسمي وأمين عام الايرانيين في المنطقة العربية ، ثم قال انا اؤيد كثيراً عاصفة الحزم بسبب ما يفعله الحوثيون في اليمن وقال ان هذا ينافي ديننا الاسلامي والطائفة الشيعية . 




الخميس، 10 سبتمبر 2015

قبيلة اوغادين












الاسم :
قبيلة ( اوغادين ) هي إحدى أهم  فروع أبناء ابسمي بن كومدي بن كبللح بن دارود .



أماكن سكن القبيلة
تقطن هذه القبيلة في مناطق متعددة من الصومال الغربي في إثيوبيا  المعروف باقليم اوغادينيا  و ايضا في شمال شرقي كينيا (غاريسا ووجير) وفي جمهورية الصومال (إقليم جوبا السفلى(.



بطون القبيلة وأقسامها

اشهر فخائد القبيلةهم :
 محمد زبير
عوليهن
بهغري
عمرو


رجالات القبيلة
من أبراز الشخصيات لدى قبيلة اوغادين هم :
السيد محمد عبد الله حسن المناضل الكبير .
عبد الرشيد علي الصوفي المقرئ الصومالي .
والشيخ أحمد عبدي أمل  .
ورئيس اقليم جوبا لاند احمد مدوي  .



القبيلة والسياسة

يسيطر الأوغادينون على العملية السياسية في الإقليم الصومالي الإثيوبي، وأيضا الإقليم الصومالي الكيني المحتل ، وايضا لهم دور كبير في اقليم جوبا لاند الصومالي, ولكن ليس لهم ثقل سياسي في اقليم بونت لاند لانهم يعتبرون من الاقليات هناك .







رئيس مجلس الشعب الصومالي يهدد الحكومة الفدرالية بتقديم استقالته





صرح رئيس مجلس الشعب الصومالي البرفيسور ” محمد عثمان جواري”، أنه سيتقدم بإستقالته من منصبه كرئيس للسلطة التشريعية في البلاد، في حال استمرار حرب المذكرات والمسائلات القانونية التي سادت مجلس الشعب.

واكد البرفيسور جواري أنه حاول التقريب بين النواب الداعمين لإقالة الرئيس الصومالي ” حسن شيخ محمود” وبين أولئك الداعمين له، إلا ان جهوده باءت بالفشل.


واعرب رئيس السلطة التشريعية في الصومال، عن قلقه من ان يؤدي الشد والجذب بين الأعضاء، إلى خلق ازمة دستورية تطيح بشرعية النظام في ظل الظروف الصعبة التي تمر بها البلاد.


واكد جواري ان رفع الأمر إلى المحكمة الدستورية العليا، سوف يزيد من تفاقم الأزمة وتصعيد الموقف، بين السلطتين التنفيذية والتشريعية.


وكان عدد من اعضاء مجلس الشعب الصومالي قد طالبوا بعقد جلسة لطرح الثقة عن الرئيس الصومالي، بتهمة الفساد وإستغلال المنصب وإهدار المال العام، في حين عارض عدد آخر من النواب هذا التوجه، متهمين زملائهم بخلق ازمة دستورية وشق الصف.





الجمعة، 28 أغسطس 2015

الحكومة الأمريكية تتهم سيدتين صوماليتين بالتورط مع جماعات إرهابية







أيدت محكمة استئناف اتحادية اليوم الثلاثاء إدانة سيدتين صوماليتي المولد من مينيسوتا بشأن دورهما في جمع أموال لحركة الشباب المنبثقة عن تنظيم القاعدة والتي صنفتها الولايات المتحدة على أنها منظمة إرهابية أجنبية.

ورفضت الدائرة الثامنة بمحكمة الاستئناف الأمريكية، في سانت لويس الدفوع التي قدمتها أمينة فرح علي وحواء محمد حسن بأن قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية مايكل ديفيس في منيابوليس كان يجب ان ينأي بنفسه عن محاكمتهما بعد الإدلاء بتصريحات قالتا إنها ساوت بين الإسلام الأصولي والإرهاب.

وتقضي أمينة (39 عاما) وحواء (68 عاما) -وهما من روتشستر بمينيسوتا- عقوبة السجن لمدة 20 عاما للأولى وعشر سنوات للثانية بعد إدانتهما في أكتوبر 2011 بالتآمر لتقديم دعم مادي لحركة الشباب.

وأدينت أمينة أيضا في 12 تهمة بتقديم دعم مادي لحركة الشباب وحواء في تهمتين بالإدلاء بأقوال كاذبة.
وقال مدعون اتحاديون إن مؤامرتهما اشتملت على أعمال تحريض من بيت إلى بيت في الجاليات الأمريكية الصومالية في مدينتي منيابوليس وسانت بول واتصالات مع أعضاء في حركة الشباب مقرهم الصومال. وقالت المتهمتان إن جمع الأموال كان الهدف منه مساعدة الفقراء.


وكتب القاضي بالدائرة ريموند جروندر لمحكمة الاستئناف ان تصريحات ديفيس التي كانت محلا للطعن ومنها تلك التي أدلى بها أثناء اختيار هيئة المحلفين والحكم لا تعكس أي “محاباة أو عداء” لتبرير طلب رده. ورفض أيضا عدة اعتراضات اخرى.


وسعى تحقيق اتحادي منفصل إلى وقف جهود تجنيد أشخاص أدت الى إغراء نحو 20 رجلا صوماليا من منطقة مدينتي منيابوليس وسانت بول بالانضمام للقتال في صفوف حركة الشباب التي تهدف إلى الإطاحة بالحكومة الصومالية المدعومة من الغرب. وصنفت الحكومة الأمريكية حركة الشباب على أنها منظمة إرهابية في فبراير 2008 .


ولم ترد سارة آن زالكين وهي محامية عن أمينة وحواء على الفور على طلبات للتعليق.





الخميس، 27 أغسطس 2015

مقديشو مدينة الاسلام قديما









ومع ميلاد الإسلام على الجهة المقابلة لسواحل الصومال المطلة على البحر الأحمر تحول تلقائيا التجار والبحارة والمغتربين الصوماليين القاطنين في شبه الجزيرة العربية إلى الإسلام وذلك من خلال تعاملهم مع أقرانهم من التجار العرب المسلمين.


ومع فرار العديد من الأسر المسلمة من شتى بقاع العالم الإسلامي خلال القرون الأولى من انتشار الإسلام بالإضافة إلى دخول أغلبية الشعب الصومالي إلى الإسلام سلميا عن طريق المعلمين الصوماليين المسلمين الذين عملوا على نشر تعاليم الإسلام في القرون التالية.

 تحولت الدويلات القائمة على أرض الصومال إلى دويلات ومدن إسلامية مثل مدن مقديشيو وبربرة وزيلع وباراوا ومركا والذين كونوا سويا جزء من الحضارة البربرية. 



وقد عرفت مقديشيو بعد انتشار الإسلام في الصومال باسم "مدينة الإسلام" .
السبت، 27 يونيو 2015

الادب الصومالي






أثرت الصومال المكتبة الأدبية العالمية بالعديد من الأعمال المستوحاة من الشعر الإسلامي والأحاديث النبوية وذلك من خلال الأدباء والمفكرين الصومالين طوال القرن الماضي حيث اعتمدت الأبجدية اللاتينية في الصومال عام 1973.

قام العديد من المؤلفين الصوماليين بإصدار المزيد من الكتب التي نالت شهرة عالمية واسعة كما ارتقى بعضهم لمنصات التتويج العالمية مثل الروائي نور الدين فرح الذي فاز بجائزة نيوستاد الدولية للأدب والتي تمنحها جامعة أوكلاهوما كل عامين وتعد ثاني أعظم جائزة أدبية بعد جائزة نوبل للأدب.

وقد حصل فرح على جائزته عام 1998 لروايته «عن ضلع أعوج»             (بالإنجليزية: From a Crooked Rib) والتي تعتبر هي وروايته الأخرى  والتي ألفها عام 2004 من ذخائر المكتبة الأدبية الصومالية الحديثة.


الاثنين، 15 يونيو 2015

ما معنى كلمة الصومال ؟





                                                                                                                                    
اختلفوا الباحثين في تحديد المعنى الأصلي لكلمة الصومال ، وهناك على الأقل ثمانية آراء مختلفة حول معنى كلمة الصومال وهي كالتالي  :

 الرأي الأول يقول: يرى أن كلمة الصومال مأخوذة من كلمة حبشية ثم تحريفها وهي (سوماهة) ومعناها الكفار أو غير المتحضرين  ، وهي تسمية أطلقها الأحباش على الصوماليين أبان غزوات الإمام أحمد بن إبراهيم (غري) على بلادهم .

     samey و الرأي الثاني يقول : هو  أن كلمة الصومال مأخوذة من كلمتين صوماليتين هما (سمى)          
  (وله) وتعني ذو أو صاحب , وجمع الكلمتين يكون معنى جديدا وهو صاحب الرمح Lehوتعني يد الرمح  و 

  
 soo والرأي الثالث يقول :  أن كلمة الصومال مكونة من (حرف) وهو (سو)
 , معناها احلب (الناقة)Maal  وهو من الحروف المساندة للفعل وخاصة فعل الأمر، و (فعل) وهو مال


والرأي الرابع يقول: أن كلمة الصومال مأخوذة من وادي الصومال في اليمن حيث هاجر منها الجد الأكبر للصوماليين .


والرأي الخامس يقول : أن كلمة الصومال مأخوذة من كلمة سمل العربية (فقأ) التي كان يلقب بها زعيم قبلي صومالي سمل عين أخيه .


والرأي السادس يقول :  أن كلمة الصومال مأخوذة من اسم لمدينة أو جزيرة قديمة كانت في منطقة شمال شرق الصومال والتي كانت تسمى سمالي .


ويرى الرأي السابع : أن كلمة الصومال مأخوذة من الكلمة العربية (ذومال) التي كان يلقب بها الجد الأكبر للقبائل الصومالية، وبعد مرور الزمن تم تحريف كلمة (ذومال) إلى (صومال ) .


الرأي الثامن يقول : أن كلمة الصومال مأخوذة من اسم الجد الأكبر لبعض القبائل الصومالية الذي كان يسمى  
Samaale  سمالي


  soo ولكن  الرأي  الثالث  والذي هو "  أن كلمة الصومال مكونة من حرف وهو (سو)
, معناها احلب (الناقة)Maal  وهو من الحروف المساندة للفعل وخاصة فعل الأمر، و (فعل) وهو مال
هذا الرأي هو الانسب والمتفق عليه بين الشعب الصومالي كون هذا الشعب الفريد من نوعه يكرم ضيفه بالحليب , وهذه كانت عادة منتشرة في المجتمع الصومالي البدوي وهذا دليل كافي يؤكد بصحة الرأي الثالث .





الأحد، 31 مايو 2015

قبيلة جرير ويني








الاسم :

قبيلة جرير ويني هي إحدى اكبر القبائل  والتي يرجع أصلها إلى قبائل البانتو . 




أماكن سكن القبيلة

تقطن هذه القبيلة في ضفاف نهر شبيلي بطوله من منبعه في إيمي في إثيوبيا العليا حتى انتهائه عند مدينة براوة بجنوب الصومال وفي ضفاف نهر جوبا .

وايضا كانت قبيلة جريرويني من أوائل من سكن العاصمة الصومالية مقديشو  وهم من عمَّروها، ومن الأحياء القديمة التي عمَّروها  هي وابري،  بونطيري،  سيغالي ،  حمر ججب . 





بطون القبيلة وأقسامها

تنقسّم قبيلة جرير ويني، إلى قسمين، فالأول :هم ثلاث فخائد وهم: 

شمبري 

ومشنغلي 

وغباوين

 والقسم الثاني هم ست فخائد وهم:
رير شبيلي 

ورير عمر

 ومكني

 وشيدلي 

وكبولي 

وأيلي




رجالات القبيلة


من أبراز الشخصيات لدى قبيلة جرير ويني هم :

الأديب الكبير قاسم هلولي بشير
ومحمد عمر طلحة وهو فنان ومثقف وسياسي مخضرم
وأويس خميس مبوتي فنان شهير
أويس غيدو أويس قائد عسكري في الجيش الصومالي
والمنشد الصومالي الكبير عبدالرشيد محي الدين محمد كالموي


القبيلة والسياسة


تعتبر قبيلة جرير ويني من اشهر القبائل في الصومال من حيث السياسية  والفن والرياضة وهم اهل الابداع